- 刘培;
在传统文学中，枫树是承载相思怀人情感的重要意象。“相思”更多情况下是对包括同性之间的彼此情感深度的确认，而不单指男女恋情。枫叶与男女相思的关联尤为显著，这很大程度上源于“红叶题诗”的经典传说。在作品中，红叶题诗的点染，常为萧瑟秋景注入跃动的生命力。枫叶或枫树与其他咏秋意象的搭配，谱写出众多动人的相思怀人诗篇，种种离情别绪和相思念远之情皆与“枫”结下了不解之缘。近现代以来，“枫叶相思”意象的内涵逐渐窄化，主要指向男女爱慕之情，表现同性间情感交流的内容则趋于萎缩。借助枫意象抒发的平等真挚之爱，成为咏枫文学的主调。其中暗含的男女平等观念值得深思。2004年版《中国植物志》的“枫”改“槭”之举，不仅可能割裂古代文学中以枫寄情之经典篇什所承载的文化脉络，更将动摇当代社会以枫叶象征真挚爱情的表达传统，使这一凝结千年情思的文化意象面临“无本之木”的传承危机。这一名称变更所牵涉的文化意义，已远超植物学分类范畴，而关乎民族情感表达体系的延续与发展。
2026年01期 No.160 38-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 2426K] - 陈嘉灿;
《史记》所载“遗璧滈池君”故事在当时引起了秦始皇的重视并推动其实施政治行动，兹事体大而历来阐发未周。今可考知，“遗璧滈池君”一事实际上是利用始皇沉璧于江与伐湘山树二事而编造的传说。它塑造了滈池君、水神、祖龙等角色，编述出始皇得罪水神后，水神退还玉璧并宣告祖龙将死之事，其人物设置皆有寓指。故事背后的政治、文化意义亦有前人未言的深意，它不仅符合秦朝的水德统治文化，而且运用了古代的沉璧复出传说，本质上是以迎合时人神鬼祭祀文化观念的方式表达对秦政的不满与诅咒。此传说故事是针对始皇的政治活动，很可能出自楚人之手，历史上秦末楚人也确实常用鬼神故事鼓动人心。出土文献也佐证了“遗璧滈池君”之事堪称中国古代故事影响政治的典型。
2026年01期 No.160 48-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 2415K] - 徐婉琦;
排律诗体兴于梁陈，渐盛于唐，以体裁平整、句调精严为主要风格特征。经杜甫有意识地开拓，推动排律在章法结构、情感功能、诗歌境界等不同方面各有新变，启发后世。以章法结构论，杜甫将长篇古风的表现手法运用于排律，在篇章结构上一变早期的平整工稳为开阖排宕。首创的百韵排律规模宏大，叙述方式复杂多变，波澜顿挫而脉络清晰；其对七言排律的不断完善促使此体相较此前格调熨帖，时出古意。首以联章体作七排亦浑灏流转，清丽可诵。以情感功能论，杜甫排律在汲求引荐、干谒颂美的同时兼及述怀，挚诚而无媚态。将深沉博大的家国情怀融入格律精严的排律创作，以律书史，古雅劲健，气韵沉雄。其“诗史”性质的排律多以规劝讽谏寓于时事议论，推动了排律诗体功能由“称颂”转向“讽喻”。其书赠亲友的六韵、八韵短篇排律，诚挚真实，温润质朴，拓深了排律诗体的情感内涵和容量。以诗歌境界论，杜甫排律多以情景造境，在二者关系的处理上重视情感的主体作用，以情使事，即事生情。尤擅横向描绘事件场景，增强抒情功能的同时，通过铺排画面、情景转换、虚实笔法不断开拓诗歌境界，提升审美品格，推动排律在诗体史上不断突破传统，创变开新。
2026年01期 No.160 58-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 2422K] - 刘上生;
《红楼梦》第二十九回“神前拈戏”《白蛇记》，隐藏着曹雪芹“寻根认祖”的意图设计，寄托了包衣曹家对远祖汉平阳侯曹参的追念。包衣曹家对汉民族王朝开国元勋远祖从曹良臣、曹彬到曹参的追溯，以及特定符号的关联，是家族集体记忆和华夏民族本根情结的融合，成为包衣曹家精神传承的重要内容。
2026年01期 No.160 66-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 2389K] - 陈圣争;
自乾隆二十二年（1757）试律诗重新加入科举考试并逐渐扩大到各类考试场合后，清人在科场内外创作了难以计数的试律诗作。在当时体制下，无论是科场还是日常，女性通常与试律诗是绝缘的；然而，在清代中后期却出现了不少女性诗人写作试律诗的奇特现象，甚至还出现了试律专集。因此，女性写作试律诗的动机和原因何在，其艺术水平如何，又有何特色等诸多问题值得探索。同时，这种现象对于考察清代女性的文学创作、文化活动等行为的作用和意义，也值得深入思考和探析。
2026年01期 No.160 74-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 2453K] - 邓百意;
以晚清“小说巨子”闻名的著名报人小说家王钟麒其实也是一个高产的戏剧作家，在各类报刊上发表的戏剧作品总量达到13部。其戏剧作品中的人物和主要情节或采自近出重大社会新闻事件，或影射现实生活，践行其“宜多演国家受侮之悲观”以及“去其所引证事实与时局无涉者”的创作理念。在创作意图和思想内容上力求出“新”的理念指导下，其剧本体制多方呈现出与传统戏曲不一样的“求新”风貌。
2026年01期 No.160 84-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 2398K] - 任荣;
《长枫诗话》系程演生根据师友投赠、唱和之材料，于抗战期间在上海撰写的一部旧体诗话。该诗话今存两种写本：一为初稿本，一为誊录本，俱藏于安徽博物院。《长枫诗话》记录了清末民初“皖上诗坛”53位诗人的生平事迹和诗作，其记事以人物为核心，先叙生平、著述，再叙交游与轶事，然后引出酬唱之作，并略加点评。该诗话的发掘与整理有三重意义：首先，诗话中引述的诗作有助于文集校勘和辑佚，所录轶事能够补苴文学史之不足。其次，对作品的征引和评述重构了程演生、王星拱等人的诗人身份。再次，展示了新文化运动下皖上诗坛新旧文学观念的对峙和创作的互动，说明新旧文学观念上存在分歧，但是不影响诗人的私交以及创作交流，这有助于全面认识现代文学的风貌。
2026年01期 No.160 94-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 2406K] - 刘赫;
本文突破传统遗民研究聚焦政治或文化成就的局限，探究反现代化语境下清遗民的生存困境，以清末民初士大夫郭则澐为典型案例，分析其文化守成姿态的深层意蕴。他以儒家思想智慧、经史编纂、结社雅集、建设古学院等文化策略，面对遗民伦理与生存的冲突，回应传统文化的现代危机。郭则澐的文化守成姿态并非个人文化情怀，而是有着家族、社会政权、社交网络等多方面的原因。他对生命价值的尊重、对民族大义的维护，以及对传统文化权威的坚守，具有独特的价值意义。他的守成姿态并非被动固守旧制，而是对新文化话语霸权的主动抵抗。这为当代文化自信构建提供了历史参照，从而使人们重新审视传统与现代关系的复杂性。
2026年01期 No.160 103-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 2391K]
- 邱焕星;
鲁迅的《记念刘和珍君》之所以能够成为三一八惨案各类资料中最著名的文章，与其采用了叙事、抒情、议论相结合的文学表达有直接关系，它展示了革命从浪漫剧到悲剧的叙事结构，建构了敌我对立的四种形象，通过弱者诉苦进行了情感动员，形成了党同伐异的效果。这种“政治的话语化”和“历史的文本化”是鲁迅从“杂感”转向“杂文自觉”的创造突破，它形成了新的“文学政治”，为我们带来了从“文学反映论”到“文学生产论”的可能。
2026年01期 No.160 137-146页 [查看摘要][在线阅读][下载 2409K] - 赵坤;
小说《不周山》是鲁迅最具代表性也是颇具争议性的作品之一，它从最初发表到最终版本的确定，历经了多次的文本修改。鲁迅作品的版本流变研究一直不乏其例，但是《不周山》的版本问题却一直未能引起人们的关注。小说收入《呐喊》初版本，再到北新书局再版本，经过了两次修改，文本质量得到了显著提升；1935年收入《故事新编》集时，鲁迅重新誊抄旧作，除了将题目改作《补天》以外，又对文本作了二十余处调整；小说集初版本排印过程中修改了两处标点。至此确定了小说的最终文本，它也成为鲁迅生前的定本，是此后各版《鲁迅全集》编撰所依据的底本。小说的前后修改将近百处，不仅体现了鲁迅严谨的创作态度，更显示了他对小说主题等方面持续不断的思考。
2026年01期 No.160 147-153页 [查看摘要][在线阅读][下载 2395K] - 何家骏;
鲁迅作为中国现代文学的重要奠基者，不仅在文学创作方面成就斐然，其翻译实践与理论同样对中国现代文化产生了深远影响。他通过借鉴中国佛经翻译的传统，尤其是玄奘“五不翻”的思想原则，提出了“硬译”的翻译方法。鲁迅的“硬译”策略兼采传统“直译”与“意译”之长，在语言转换与思想传达之间寻求张力与平衡，力求最大限度地保留外来文化的独立性与异质性，从而避免新思想在本土化过程中被传统文化同化与消解。这一策略不仅关涉语言形式的更新，也体现了鲁迅对翻译作为文化启蒙工具的高度重视。鲁迅“硬译”观的确立既根植于对佛经翻译史的深入理解，也回应了“五四”时期新文化运动所面临的外来思想本土化困境，具有重要的思想启蒙与学术继承价值。
2026年01期 No.160 154-161页 [查看摘要][在线阅读][下载 2379K] - 王诚;王学振;
抗战时期，伤兵是与抗战大局切身相关的重要问题。全面抗战爆发为伤兵文学创作提供了新的历史语境，令其获得了繁荣的契机。广大文艺工作者对伤兵给予了高度的关注，其作品数量之庞大、类型之多样、内容之丰富，汇成了战时伤兵文学的创作高潮。战时伤兵文学在叙事主题、人物形象、创作风格三个方面开掘与拓展，使其形成与战前截然不同的文学气质。对战时伤兵文学的创作新变进行整理与研究，是对抗战文学研究的重要补充。
2026年01期 No.160 162-169+178页 [查看摘要][在线阅读][下载 2425K] - 黄苏;
在近代中国风云激荡的女性解放思潮中，“潇湘三女杰”秋瑾、唐群英、葛健豪，以笔为刃，在文学场域辟出独特的女性言说空间。其文学创作呈现出“妆容解构”“结社交游”“尚武抗争”三重向度，在突破传统性别规范与闺阁文学双重桎梏的同时，以“刚健昂扬”的姿态登上文学与历史的舞台。作为近代湖湘女性文学发展史中的重要组成部分，“潇湘三女杰”的文学创作在近代女性文学史上有着独特的价值，为我们理解和阐发湖湘女性与社会变革议题提供了新的路径。
2026年01期 No.160 170-178页 [查看摘要][在线阅读][下载 2502K] - 张森;
齐白石晚年诗文传达出鲜明的现代体验。寓京后经由现代都市的洗礼，齐白石在诗画中重新发现乡间日常风景，并重构温情的乡土世界，其背后是现代人对传统乡土生存形态的深切怀念；齐白石诗文中漂泊意味明显，他由乡土转入都市的无根体验、成名后依然不改漂泊心理，以及拒绝返乡后无处可栖的精神困境，体现了现代漂泊者复杂而充满悖论的命运；与新文化运动在中西、新旧问题上非此即彼的思维模式不同，齐白石身上兼具传统与现代的双重性，其诗文旧体中含新意，文言中融白话，守成中有革命。齐白石晚年诗文的现代转向，从另一视角呈现出他“衰年变法”的精神动因，也为重新审视中国艺术现代性的生成提供了新的启示。
2026年01期 No.160 179-186页 [查看摘要][在线阅读][下载 2376K] - 晏杰雄;张秋瑾;
张悦然长篇小说中的“创伤记忆”透显了“80后”群体的精神危机，表现了人在异化世界的进入与逃离，反映出“无根”状态下人的病态心理、孤独和绝望，或将成为未来研究和反思现代人精神危机的重要蓝本。一方面，小说以梦、幻觉、身体记忆为载体，立体化呈现了“创伤记忆”的各类形态和表征；另一方面，小说挖掘了人类潜层的古老意识，指涉个体无意识和集体无意识的内容，展示了人类生存史中所遭遇的普遍性精神困境。故张悦然的长篇小说具有代际写作的典型意义，预示着“80后”创作方向的转变。
2026年01期 No.160 187-194+214页 [查看摘要][在线阅读][下载 2395K]