理论研究

• 构建“活的中国”：中国故事的移情叙事与共情传达

  李刚;

  1936年埃德加·斯诺编译的《活的中国：现代中国短篇小说选》在英国出版，通过对中国新文艺的编译，斯诺逐步理解了中国社会的深层问题，切身体会了中国人民的感情，也与中国及中国文学实现了一种共情共鸣。由此，《活的中国》便不仅仅是对早期中国现代文学的简单推介，更是斯诺自身情感对象化的结果，带有了某种移情叙事的功能。在编译过程中，斯诺用西方读者易于接受的方式二度创作了那些中国故事，并将其置放在彼时世界左翼文学的大背景中，赋予中国文学与民族话语以人类普遍的情感共识，展示了一个“活的中国”。这样的共情传达，打破了传播中的“沉默螺旋”，从而在一定程度上消解了由于文化差异而产生的海外传播障碍。

  2024年02期 No.153 1-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 2430K]
  

• 重返《生死场》、女性主义批评与20世纪90年代知识氛围——重读刘禾《作为合法性话语的文学批评》

  杨希帅;

  刘禾的《作为合法性话语的文学批评》是《今天》杂志“重写文学史”运动的重要收获。但是，作为女性主义文本的《生死场》与萧红小说《生死场》之间的缝隙与错位，显示出刘禾以女性主义方法照亮被“民族国家文学”宰制的《生死场》时，有意无意地对这篇小说进行削足适履式的解读，从而压抑了小说自身更加丰富的意义可能性。刘禾对《生死场》的解读方式体现了女性主义批评方法在重新解读中国现代文学文本时可能产生的一些偏离和误区，这些偏离和误区可以看作20世纪80年代和90年代中国知识范式转换的症候式表现。

  2024年02期 No.153 9-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 2445K]
  

• 西方浪漫主义的中国因素——从洛夫乔伊浪漫主义起源说谈起

  于鑫宇;

  中国因素在西方浪漫主义的形成过程中产生了多方面的影响。洛夫乔伊以中国园林对英国园林的影响为切入点，最先提出“浪漫主义的中国起源”问题。中国形象曾出现在浪漫主义的许多文学作品中，这些形象大多以作者想象的方式呈现，中国文化在审美和思想观念等领域与西方的差异，恰好被浪漫主义者赋予乌托邦的意义。中国因素之所以能在浪漫主义时期引起这些广泛的影响，和当时西方的“中国热”的影响密不可分，同时，浪漫主义者也利用乌托邦化的中国形象来反抗现代性。

  2024年02期 No.153 18-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 2412K]
  

• 形式的历史批判：托尼·本尼特与马克思主义批评的历史转型

  余燕莉;

  当代后马克思主义批评家托尼·本尼特穿梭在形式主义与马克思主义之间，其理论超越了批评审美化的抽象误区。在发掘巴赫金诗学遗产和吸纳新历史主义等理论资源之后，他将文学文本纳入历史唯物化的过程当中并创构了实践性的体裁社会学。本尼特的体裁社会学通过文本历史化的治理实践重塑一种全新的历史诗学，其坚持践行制度的文学历史学避免了后学时代以非本质、不固定和无所指为特点的思潮对左派力量的持续削弱，使其能够成为激活所指并借回溯历史而形成把握政治的理论代表。这不仅扭转了晚期马克思主义批评的形而上学问题，而且在后现代主义文化视域中共同推进马克思主义批评的历史转型。

  2024年02期 No.153 25-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 2420K]
  

古代文学

• 由玄入佛：魏晋南北朝小说中“无鬼论”故事

  张黎明;

  无鬼论故事是魏晋南北朝小说涉鬼故事中的一类，“无鬼论”和“鬼自证”的二元对立情节使此类故事呈现出高度模式化特点，对后世影响很大。无鬼论故事根植于我国本土有鬼、无鬼的思想论争中，产生于魏晋时期，有着浓厚的玄学清谈色彩。但其真正传播开来则在刘宋以来，儒佛之间的“形神论”之争是其兴盛的激发因素，《幽明录》《殷芸小说》集中辑采此类故事有着宣佛意图。无鬼论故事从产生到兴盛经过了一个“由玄入佛”的过程。

  2024年02期 No.153 33-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 2450K]
  

• 宗王出镇：安史乱后杜甫平叛思想的文化意义——以《为阆州王使君进论巴蜀安危表》为中心

  王伟;

  安史乱后，剑南道内外交困，杜甫于广德元年十二月底撰《为阆州王使君进论巴蜀安危表》。在表中，杜甫为剑南道治政提出“宗王出镇”“合并两川”的主张。前者与房琯、刘秩的政治主张一脉相承，因格于玄、肃二宗中枢政局的权力争夺和代宗对地方势力、宗王势力的防范，而被弃用。后者则与广德二年正月代宗的诏令内容基本吻合，表现出杜甫对时局的深刻体察与谋断。与杜甫颇具故谊的高适、李白也曾于安史乱后各撰表疏，针对时局，提出救治主张，然皆各因其弊而失败。相较之下，颇可见出杜甫策议之切中时弊，并可突破《旧唐书》本传语辞的藩篱，见出更为丰富、多元、立体的杜甫形象。

  2024年02期 No.153 40-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 2447K]
  

• 由唐入宋同调异体词作句式嬗变探迹

  姚逸超;

  唐五代到北宋前期，是词律逐渐形成、定型的时期。同调异体词作因其曲调的渊源关系，在句式上呈现出五言句向七言句的转化、基本句式与特殊句式的保留、唱法固化造成的句式沿用等特点，展现出词体句式的演进轨迹与文体发展的一般规律。同时，同调异体词作句式之研究，对于曲调渊源之考订、词作创作时间之断定、词作异文之选择亦有重要的现实功用。

  2024年02期 No.153 49-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 2428K]
  

• 宋本《诚斋集》的东传、递藏及著录

  杨理论;

  杨万里《诚斋集》宋端平二年（1235）全集刻本，目前仅日本存一部。此本当为明成化四年（1468）日本室町幕府将军足利义政委派京都建仁寺住持天与清启访华，于成化五年归国时带回，此后一直秘藏于建仁寺。江户末期该寺天章禅师酷爱杨万里，曾据此本刊行《千虑策》三卷、《东宫劝读录》一卷。明治二十年（1887）古泽滋从建仁寺梧庵禅师手中购得此本，带往东京，明治二十八年或稍前转入宫内省图书寮（今宫内厅书陵部）。入藏图书寮前，此本曾经西村兼文数次著录；入藏后不久，又有岛田翰《古文旧书考》予以详细揭载。然此本之缺叶、错简、点逗、批注等问题，诸家著录尚有缺失，故文末拾遗补缺，以期此本著录庶臻完善。

  2024年02期 No.153 57-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 2723K]
  

• “景泰十才子”群体考辩——兼论钱谦益的明诗史建构

  宋子乔;

  在过往文学史论中，大多认为“景泰十才子”是活跃于景泰年间的文人群体。结合各类史料文献与诗文别集，考察发现“景泰十才子”早在永乐、宣德年间就已登上文坛。这个文学群体的名称在不同阶段曾发生演进，分别有“十才子”“金陵十才子”“吴下十才子”“宣德十才子”等多个称号。“景泰十才子”的群体称号与具体成员经由钱谦益《列朝诗集》的提炼才逐步形成，随着《明史》《四库全书总目》的编写而盖棺定论。钱谦益推许这个文学群体，除了因为他在明诗史建构时的流派与门户意识，还与其欲使先人不朽的私心有关。

  2024年02期 No.153 68-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 2455K]
  

• 既为“画不出”，又是“活画出”：中国古代小说“拟画”评语之理论旨向探索

  侯小丽;

  在中国古代小说批评中，李贽、金圣叹、张竹坡、脂砚斋等批评者常以拟于绘画的评语，赞美小说通过“明象”和“造境”所创造的“画感”特效。在这些小说批评者们看来，高明的小说家总是善于采取“以画明象”的策略，托出偏于尚实的人物“形”“貌”“态”与偏于虚拟的人物“声”“影”“情”。这些评语，大致包括“画出”“画也画不出”“画出无限不可画处”“活画出”等系列，大意指向发自作者的“写来如画”和发自读者的“写得如画”两个层面。一方面，小说批评者们惯用“画出”“活画出”等术语，强调小说实象描摹如诗似画、具体可感；另一方面，他们又惯于以“画也画不出“”画出无限不可画处”等评语，强调小说“虚象构拟”、难能可贵，连绘画艺术也难以企及。另外，“画不出”“活画出”系列评语还赞美了各种化虚为实、以实为虚等笔法，以及由各种意象叠加、组合而成的小说文本“画境”。尽管这些评语看似大同小异，甚至具有套话性，但其文论蕴涵却相当丰富。这些评语既关乎文本创构的“难易”传达之辩、“幻象”审美之理，又具有“言以明象“”明象尽意“”传象造境“”以画境为美”等理论蕴涵。

  2024年02期 No.153 78-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 2449K]
  

• 明清仙道小说的结构模式及其来源

  蒋振华;段淼;

  明清小说的繁荣，带来了小说观念和小说理论的繁富，小说家纷纷对小说的结构艺术进行深刻思考。在这个背景下，作为明清小说中一个新品种的道教仙道小说，据初步统计共48部，它们的作者都曾苦心经营过这些小说的结构模式，结果是全部48部仙道小说无一例外地按照“仙界开局式”“凡间发展式“”玉局结尾式”，即“仙界→人世→仙界”的三段结构形式来布局谋篇，这种模式同时也策应了明清文法、戏法、小说法等提倡的豹头、猪肚、凤尾的结构理论。究其原因，主要受诸如《太平经》等早期道教在经典制作上的文本模式的影响。但是明清仙道小说在结构安排、叙述风格等方面也存在诸多差异性，这是服从于仙道小说自身发展的内在要求和其他外在客观因素所必然导致的结果。

  2024年02期 No.153 87-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 2476K]
  

• 20世纪上半期正讹类小说批评的兴起及其学术内蕴

  朱泽宝;

  正讹类小说批评指更正小说讹误的小说批评文字，明清时期开始零星出现，至20世纪上半期蔚为大观。在此背景下，《水浒传》《红楼梦》《儒林外史》等传统小说第一次被全面系统地指讹摘误。其批评主要从时间舛讹、知识谬误、细节疏漏、情理不合四个方面着眼，大多允洽确当，但也不可避免地存在失察之处。民国学者对正讹类小说批评的态度分歧，折射出多元化的文化思潮。正讹类小说批评被赋予了反击索隐、正本清源的文化使命，其求实尚真的学术品格深受当时盛行的科学主义思潮的影响，在重文法、审美与功用等批评倾向外展示出另外一条批评路径的可能性。

  2024年02期 No.153 98-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 2441K]
  

古代文论

• 刘勰文体论对《翰林论》的因革

  贾奋然;

  《文心雕龙》文体论极大地受惠于李充《翰林论》所建构的关于各类文体的经典秩序、论文体例和简略评说；又充实、丰富、发展了《翰林论》“成文“”德音“”体要”等文体学思想，并探讨“深极骨髓”的文学根本问题，建构了完善的文学理论体系。其视野之开阔、思想之精深、方法之自觉、理论之完善远超出了李充论文水平。刘勰评《翰林论》“浅而寡要”大体合乎事实，“浅而寡要”之“浅”指精省浅近的措辞风格，未必贬辞“；寡要”为少要，亦并非完全否定判断。相较钟嵘贬之“疏而不切”，刘勰批评态度相对温和，且更公允。

  2024年02期 No.153 107-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 2440K]
  

• 从“杂文”到“古文”——宋代总集编选与新体论说文的文体独立

  邬志伟;

  唐宋古文运动中兴起的原、解、辩、说等新体论说文，在内容上以立意为宗，着眼于思想的论辩与义理的阐释，在命篇与表达上师法经、子、史，呈现重要新变。这种新变既是以韩、柳为代表的古文家的创造与主动选择，也是时代思想嬗变的文体表征。这些新体论说文在进入集部时遭遇如何归类的尴尬处境。宋初总集《文苑英华》以“杂文”一目容纳这些作品，至姚铉编《唐文粹》，特设“古文”一目，将其突显于其他文体之外。从北宋到南宋，各种古文选本的编定，使这些新体论说文从“杂文”中剥离出来，成为古文经典，获得了独立的文体地位。

  2024年02期 No.153 114-121页 [查看摘要][在线阅读][下载 2435K]
  

• 选本视域下秦观文章的递降性接受

  滕瑜平;

  秦观文章的文学史地位可通过选本反映。《宋文鉴》等二十余部选本根据政治立场、文学好尚、文体规范以及实用性等因素对秦文进行选录。在与宋六家、苏门六君子文章选录数量的比较中可以发现，秦文在其中居于中游地位。南宋选录秦文的选本最多，其数量甚至超过后代之和，这主要是受到科举考试与南宋人对苏门士人的推崇等因素的影响。而宋代以后选本对秦文选录明显减少，其根本原因在于与欧苏等一流作家相比，秦文的思想性不及他们，艺术上又好模拟，难以自成一家。这同时也与秦观词作的造诣得到普遍认可、文体的不同功用、唐宋八大家文统的确立以及八股文师法的对象有关。

  2024年02期 No.153 122-129页 [查看摘要][在线阅读][下载 2457K]
  

现当代文学

• 比较研究·阅读镜像·鲁迅学史——藤井省三鲁迅研究的三扇门

  蒋永国;

  藤井省三是日本有名的中国文学研究专家，在鲁迅研究方面产生了重要影响。在日本鲁迅研究整体性式微的世纪之交，藤井省三着力打开比较文学、阅读镜像和鲁迅学史研究的三扇门，表现出综合新变的倾向，这对拓展鲁迅研究的文化空间具有启示意义。但研究偏重于平行研究和综论，因而显得有些空疏和肤浅，特别是近些年有消费鲁迅的嫌疑，这是我们要批评和努力克服的。

  2024年02期 No.153 130-138页 [查看摘要][在线阅读][下载 2624K]
  

• 《崇实季刊》与萧乾中学时期的笔名及佚文考辨

  汤志辉;

  萧乾的文学创作与文学翻译始于20世纪20年代其读中学时期，而不是他后来回忆的30年代。萧乾在崇实中学就读期间，曾主编校刊《崇实季刊》，并对该刊的形式与内容进行革新，以此开启了自己的编辑生涯。在《崇实季刊》上，萧乾发表散文与小说多篇，除原名外还使用了两个笔名。萧乾中学时期的两个新笔名及佚文的发掘，对早年萧乾的生活经历、文学创作与思想状况的研究有较为重要的价值与意义。以此为契机，也提醒研究者在关注现代作家早年经历时，其就读中学的校刊尤其值得注意。

  2024年02期 No.153 139-145+212页 [查看摘要][在线阅读][下载 2441K]
  

• 从黄土地到宇宙间：另一种“乡土中国”及其文明想象——论刘慈欣科幻中的乡土文化与乡村书写

  程顺溪;

  在刘慈欣的科幻书写中，相隔不啻霄壤的乡土乡村与宇宙星际奇异而又浑然地连接为一体，这一方面源于乡村世界和乡土文化实则构成了其科幻想象的主要现实基源和深层文化支点，另一方面也促使其呈现出了拼接滑动在人类社会的生存原点和宇宙星际的文明终极之间的奇异性乡村景观。从“乡土中国”的核心文化命题来看，这一乡村科幻书写不仅以宏阔终极的宇宙视域取代西方现代性视域，从根本上打破了传统“乡土中国”的现代性困境，打开了一个全新的从乡村到宇宙的文化与想象时空，还将科技启蒙引入乡村并赋予了其强大的生命力和坚实的主体性，最终推动其走向了宇宙田园的新未来。

  2024年02期 No.153 146-152页 [查看摘要][在线阅读][下载 2413K]
  

• 当代中国小说残疾书写的叙述伦理研究

  付用现;

  在当代中国小说中，以残疾人的故事伦理为叙述中心的残疾书写具有独特的叙述伦理内涵。其中尤以史铁生、毕飞宇、阎连科以及莫言等人的残疾书写最具典型性和代表性。在他们叙述残疾故事的文本中，叙述伦理所呈现的主要特征体现在有意强化的重复性叙述、多重性格的残疾人物、以伦理取舍为标准的材料选用以及多元化的叙述语言等几个方面。

  2024年02期 No.153 153-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 2417K]
  

• 20世纪90年代中国作家的器物收藏、物性书写与物观意识

  陈雅琪;

  当代作家的收藏行为和物性书写反映了作家的审美趣味和文学观的形成源流，以及他们对传统文化和外来文化的看法和态度以及对物性和人性的重新思考。本文试图从文学创作、文化建构、美学发现、哲学问道四个方面分析20世纪90年代中国作家的器物收藏所产生的影响。从物的维度去解读当代作家的文学作品和文化行为，有利于突破人本主义的思维限度，在更广大的宇宙万物间去理解人类的生存发展，亦对当下中国社会主义精神文明建设具有重要意义。

  2024年02期 No.153 161-168+220页 [查看摘要][在线阅读][下载 2440K]
  

比较文学

• 从民族觉醒到主体自由——鲁迅与波兰文艺界跨越时空的对话

  李怡楠;

  20世纪初，鲁迅从以波兰为代表的“弱小民族”文学中求索救国之道，激荡救国之声，开启波兰文学在中国译介之滥觞；并启迪书写灵感，汲取艺术手法，创作出批判封建社会黑暗迂腐和描摹底层民众悲苦生活的一众经典作品。20世纪50年代至今，波兰文坛虽历经动荡，然而鲁迅作品在波译介未曾中断，构成波译中国现代文学的重要部分。近年来，波兰戏剧界对鲁迅作品创造性地跨文化阐释，表达对主体性的现代追求，在广阔的当代艺术天地发掘出鲁迅作品人本主义精神的更大价值。

  2024年02期 No.153 169-178页 [查看摘要][在线阅读][下载 2679K]
  

• 论大卫·达姆罗什的世界文学思想

  王旭;

  大卫·达姆罗什借用几何学概念“椭圆形”和物理学中的“折射”现象，将文学的流通、翻译和阅读三个维度交织在一起，构建了一个全新的动态世界文学体系。他推崇多元化思维模式，力图消解世界文学中的西方中心主义倾向，认为世界文学具有对抗西方中心主义、拯救比较文学学科和帮助人类深刻认知自我的功能。他对翻译的深度思考和推崇，使译本在比较文学和世界文学领域的合法性得到了巩固，而“超经典“”反经典”和“影子经典”三层动态经典体系在巩固世界经典地位的同时，也允许新的经典进入，为当前还未进入世界文学版图的民族文学提供了理论支撑。达姆罗什的世界文学思想建立在动态的文学演化过程基础之上，与当前中国文学走入世界文学的愿望高度契合，可为国内世界文学和文学外译研究提供理论借鉴。

  2024年02期 No.153 179-188页 [查看摘要][在线阅读][下载 2516K]
  

• 陈铨对尼采女性观的接受与背离

  何长静;

  20世纪三四十年代，陈铨对尼采的女性观表现出浓厚的兴趣，不仅专文介绍和评价尼采在现实生活中同女性的关系、尼采关于女性的理论主张，以及尼采对当时欧洲勃兴的女权运动的看法，而且还借鉴和化用尼采的女性观，构设自己文学作品的思想主题与人物形象，以声援当时中国的抗日救亡浪潮，反思中国妇女解放运动中出现的偏颇倾向。不过，考虑到本国的实际情况，陈铨又对尼采的女性观表现出明显的疏离。

  2024年02期 No.153 189-198页 [查看摘要][在线阅读][下载 2445K]
  

湖南文学与湖湘文化研究

• 湖南当代少数民族文学研究专题（笔谈）

  王春林;杨玉梅;王士强;

  湖南是一个多民族的省份，除了作为主体的汉族外，还生活着土家、苗、瑶、侗、白、回、壮、维吾尔等多个少数民族，他们与汉族人民共同创造了绚丽多姿的湖湘历史和文化。自沈从文以来，一代代湖南少数民族作家不断涌现，用文字展现着湖湘文化之美，延续着民族精神之光，在中国现当代少数民族文学版图中占有重要的地位。近年来，湖南当代少数民族作家新作频出、佳作不断，以其特有的民族特征丰富着“文学湘军”和湖南文学的民族底蕴与地域特色。我们邀约了著名文艺评论家王春林教授、杨玉梅编审、王士强研究员就“湖南当代少数民族文学研究”撰写专题笔谈文章，本期刊发他们分别为回族作家马笑泉、土家族作家少一、苗族作家梁书正的作品所著的评论文章，以飨读者，期望促进湖南当代少数民族文学和文艺批评的繁荣，推动湖南少数民族文学走向全国、走向世界。

  2024年02期 No.153 199-212页 [查看摘要][在线阅读][下载 2569K]
  

• 风景中的政治维度——以《山乡巨变》为考察中心

  张锋;

  《山乡巨变》中的风景是意识形态化的政治风景，最终转义为表征社会主义理想的政治想象。小说一方面通过风景疏解文本暴力、疏离政治实践，表现新农村的人情美和自然美，以此回应建设社会主义国家的主流意识形态。一方面通过风景表现农民与政治碰撞后主体与观念的嬗变，回应对人民进行现代化改造和教育的政治要求。《山乡巨变》中的风景具有观照主体和超越现实的独特性，丰富了农村题材小说表现政治的艺术形式和意义空间。

  2024年02期 No.153 213-220页 [查看摘要][在线阅读][下载 2433K]
  
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