中国文学研究

  • 中国古代的文学迹化论

    黄霖

    本文主要探讨中国古代关于文学创作过程中如何将主体性意象向文学本体迹化,亦即语言文字化的理论问题,认为古代文论家所论的“意”与“言”,实有多种不同的含义;意象迹化过程中产生的“言不尽意”的障碍来自“意”与“言”两个方面,因此文学创作要同时注意“炼意”与“炼辞”。而就其意象迹化的方式而言,有“苦吟”与“快吟”两种不同的方式,随之而有“意在笔先”与“意随笔生”的两种不同的主张。文章最后探讨了“言尽意”与“意无穷”的关系问题

    1996年03期 [查看摘要][在线阅读][下载 174k]
  • 逃遁与再现:庄子的生命意识与审美的历史维度

    李建盛

    本文在儒家与庄子生命意识的比较理解中阐发庄子的思想,一反以往学术界庄子理解中二元对立的或极端化的理解,并在现代哲学和美学的理论与庄子本真精神的视域融合中审视庄子生命意识的深刻性,揭示庄子思想的逃遁和再现的两个重要方面,论述了庄子生命意识与审美历史维度的内在联系。

    1996年03期 [查看摘要][在线阅读][下载 114k]
  • “抒情言志说”与“情感表现说”同异论

    杨立民

    将创作主体的情感对象化、客观化,使之具有普遍有效性,是中国诗学抒情言志说与西方诗学情感表现说的根本契合点,在推重情感,突出创作主体的能力及禀赋方面两者也有共同点,体现了中西所共有的美学及诗学规律。但从中西比较诗学的目标模式及纯粹诗学立场看,两者又迥异:抒情言志说讲究情感的审美形式化,较全面地概括了创作活动全程;而情感表现说则主张情感的意象化,否定了艺术传达,割裂了创作的完整性。应对抒情言志说作现代阐发。

    1996年03期 [查看摘要][在线阅读][下载 78k]
  • 比较文学是横向沟通的形式

    胡良桂

    比较文学是随着国际间文学交流与对话的日益增多而产生并发展起来的。其方法的多元性、中介性与边缘性,都能使国别之间的文学达到相互沟通的目的。探索人类的共同规律,实现世界文学的理想,就是比较文学的价值所在

    1996年03期 [查看摘要][在线阅读][下载 85k]
  • 楚文学论略

    蔡靖泉

    本文以先秦南方楚国地域里的文学遗产为据,简要论述了从原始社会到西汉前期的楚地文学萌发、形成、繁盛、演化和嬗变的历史过程,并且指出,以老庄散文和屈宋辞赋为代表的楚文学,显示了先秦中国文学的最高成就,终于揭开了中国文学独立发展和自觉创造的序幕;“拓宇于楚辞”的汉赋和“无韵之《离骚》”的《史记》的出现,乃标志着楚文学完全嬗变为汉文学而划上了光荣的句号

    1996年03期 [查看摘要][在线阅读][下载 60k]
  • 辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣

    向一尊

    陆游身处王朝偏安、民族危亡之时,以救亡拯溺、抗金复国为价值取向,而不欲以翰墨为勋绩,且视“辞赋为小道”,壮夫不为。当他抗金理想破灭,被迫走上诗人道路,认定文学有永久价值时,那不甘为诗人的矛盾心情仍常常流露。

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  • 愤世嫉俗的悲歌

    黄卉

    元散曲的叹世作品,基于曲家对恶浊现实的深切感受,或感叹求取功名的艰难;或感叹居官的险恶,或感叹是非贤愚的颠倒,或感叹名利的虚幻,总之都是曲家对世道的怨愤,是对现实的揭露和批判,从中可见元人愤世嫉俗思想比任何时代的人都强烈

    1996年03期 [查看摘要][在线阅读][下载 53k]
  • 吴伟业《鸳湖曲》的写作时代与蕴意

    陈居渊

    清初著名诗人吴伟业的《鸳湖曲》,历来被人们认为是吴伟业为悼念亡友吴昌时所作。本文通过对《鸳湖曲》创作时代的考证,认为,吴伟业《鸳湖曲》是以吴昌时的经历为材料,来说明一种生活态度,体现了作者对生命意识的重新思考。

    1996年03期 [查看摘要][在线阅读][下载 100k]
  • 论中国现代乡土作家的“桃花源”情结

    阎笑雨

    中国现代乡土小说的创作清晰地反映出现代中国作家对“桃花源”的复杂感情。生活在大都市里的作家,如沈从文、芦焚、萧乾等不满现代畸形的物质文明对人类生活的破坏,热情地唱出乡村世界的赞歌。然而,多灾多难的社会现实使他们的“桃花源”之梦失去依托,难以为继。离开“桃花源”,回归“桃花源”,重构“桃花源”,这一心路历程体现了现代乡土作家对中国现代社会独到的思索

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  • 象征主义在四十年代中国文坛的传播

    吴晓东

    本文对象征主义在四十年代中国文坛的传播进行了梳理,认为象征主义在四十年中国文坛的传播使中国文学在反拨上世纪末法国象征派颓废主义影响的同时,把象征表现的诗艺与更广阔的视域相综合,藉此获得了对中国所进行着的当代历史更丰富和更深刻的概括能力。这使四十年代中国文坛接受的象征主义影响体现出了前所未有的多元性

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  • 张资平论

    李存煜,徐荣街

    本文对张资平的创作给予扼要的评述,既肯定他某些作品的积极意义,又对其以“△”为特征的性爱小说创作进行了分析和批判。力求客观公正地评述张资平从一名追求进步的文艺青年逐渐堕落成为一个黄色文艺作家、汉奸文人的过程,并对其堕落原因进行了多角度、多层次的探析。

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  • 东方诗话学会成立

    叶琳

    东方诗话学会成立一个以东方诗话为研究对象的国际性学术团体东方诗话学会,近期在韩国大田市正式宣告成立。东方诗话,包括中国诗话、朝鲜诗话、日本诗话等。自欧阳修首创诗话之体以降,中国诗话作家如云,卷帙繁富,且衍生出盛极一时的朝鲜诗话、日本诗话等。东方诗话研...

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  • 《倾城之恋》的叙事分析

    钱爱民

    本文认为,《倾城之恋》典型地体现了张爱玲小说的叙事艺术特色:整体构架上的“包装”模式;双重叙述视角解构情节与心理的两面世界;并在此基础上,开掘出文本的深层结构

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  • 文学的逻辑延伸

    龙长吟

    谭谈在小说创作之余,对现实政治作短、平、快接触写下的一系列报告文学作品,具有贴近生活、贴近现实、贴近时代主旋律的现实主义品格,同时具有鲜活的文学色彩和历史认识价值。真实性、历史性、文学性三者的统一,表明了他的报告文学是他小说创作的逻辑延伸。

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  • 评《卢照邻集笺注》

    徐平

    评《卢照邻集笺注》徐平“卢照邻人间才杰,览清规而辍九攻。”从杨炯的这一评语中,可以看出卢照邻在“初唐四杰”中的地位。遗憾的是前人对卢氏很少专门研究,其文集也未曾整理。近十多年来,研究渐渐趋热,仅整理的集本就有徐明霞校点本《卢照邻集》(下称徐校),任国...

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  • 从文化视角进行文学史考察

    黄仁生

    从文化视角进行文学史考察张晶《辽金诗史》读后随感黄仁生近十多年来,国内学术界有感于以往文学史研究方法及其观点的陈旧,而掀起了一股“重写文学史”的热潮,不仅在理论上(如就文学史观、文学史研究方法等问题)进行了深入的探讨,而且在研究实践上出现了“百家争鸣...

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